关于给吉安市博物馆对文天祥的定位建议。

近几天吉安高温，带着孩子去了很久没去的城南市博物馆逛一逛。一来带孩子了解下吉安的历史和文化，二来蹭下空调。市博物馆之前陪父亲来过一次，不过那次比较匆忙，走马观花，看了个大概。这次主要是让孩子详细了解，所以看的比较细致点，每个展厅每个主题都带孩子认真看，特别是一些文字介绍。总体花了一个上午时间，看完了1楼和2楼，感慨吉安历史悠久，文风鼎盛之余，也有一些对市博物馆的建议，实在不吐不快。
本人由于职业原因和个人对地方文化的偏好，去过的各行政区域的博物馆还算比较可观，有地方文化型的，也有单一主题型的。吉安市博物馆属于地方历史文化综合博物馆，整体比较中规中矩，但在游客互动还有文化延伸方面还有提高空间。地方博物馆即是对外宣传的门头，也是增强地方文化自豪感的课堂。绝对不允许出现错误或者有争议的内容，同时由于我们对历史的认知是不断完善的，所以也要与时俱进，所展示内容千万不能“一劳永逸”。比如关于文天祥的评价，博物馆就没有与时俱进了。我们早些年就对文天祥现在能否定位民族英雄有了准确官方判定，毕竟元是蒙古族建立的政权，属于中华民族。而民族英雄我们一般指的是抗击中华民族以外民族的典型人物，比如戚继光、郑成功、林则徐、抗日战争中抗击过日本侵略的国共将领等。而岳飞、杨家将、于谦等他们抗击的对象都属于中华民族范畴，所以不能算是中华民族的民族英雄。所以对于文天祥的评价现在史学界定论为是抗元英雄，爱国诗人。这些定论我相信市博物馆的历史研究室也是认同的，只是犯了“一劳永逸”的认识错误。一方面给游客会造成错误认识，甚至贻笑大方；另一方面窥一斑而知全豹，暴露出博物馆的管理和文化研究方面的滞后。
希望市博物馆能及时修改，多自查。

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有理有据，评价中肯！

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相关试题及阅读答案

过零丁洋

文天祥

辛苦遭逢起一经，干戈寥落四周星。

山河破碎风飘絮，身世浮沉雨打萍。

惶恐滩头说惶恐，零丁洋里叹零丁。

人生自古谁无死？留取丹心照汗青。

2. 下列对这首诗的理解和分析，不正确的一项是（ ）

A. 全诗格调沉郁悲壮，浩然正气贯长虹，是一首动天地、泣鬼神的伟大爱国主义诗篇。

B. 从全诗的构思上看，前面四句把悲愤艰危的气氛渲染到了极致，后两句则笔锋一转，情绪由激昂转为悲愤，由高亢转为压抑。

C. 诗歌首联写自己步入仕途和四年抗敌的经历，“辛苦”和“寥落”道尽坎坷的人生际遇，感情深沉。

D. “惶恐滩头说惶恐，零丁洋里叹零丁”是语意双关的“天然妙对”，以遭遇中的典型事件，再度展示诗人因国家覆灭和己遭危难而颤栗的痛苦心灵。

3. 请谈谈你对“人生自古谁无死？留取丹心照汗青”的理解。

【参考答案】

2. B项分析理解不正确。本诗风格慷慨悲凉。始为悲愤，终为高亢，表现了诗人的铮铮铁骨、耿耿忠心。

3. 这两句诗以议论的表达方式，直抒胸臆，表明诗人以死明志、为国捐躯的豪情壮志，体现了其崇高的民族气节和舍生取义的决心。

【解析】

【3详解】

欣赏诗句。“丹心”是指赤红炽热的心,一般以“碧血丹心”来形容为国尽忠的人。“汗青”是指历史典籍。古时在未有纸的发明之前，要记录军国大事,便只能刻写在竹简之上；但必须先用火把竹简中的水分蒸发出来,这样才方便刻写,并可防虫蛀；后人据此引申,把记载历史的典籍统称为“汗青”。“人生自古谁无死,留取丹心照汗青”这两句诗的意思是说：自古以来，人终不免一死。但死得要有意义,倘若能为国尽忠,死后仍可光照千秋，青史留名。表达了诗人誓死为国捐躯，不畏强敌，慷慨赴死，表达了他深沉的爱国之心与崇高的民族气节。







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lxs 发表于 2024-08-11 08:12

尽信书不如无书，要有自己的认识。既然民族英雄是一个民族反抗外来民族的人物，那我问你文天祥是哪个民族，反抗的又哪个民族？我们中国又是哪个民族？

吉安刘洋 发表于 2024-08-11 07:50
拉倒吧。

中、美的“破四旧”运动，其教训历历在目。
之前关于岳飞的民族英雄身份引发的讨论，社会早有定论。

美国因选票而大玩“身份政治”让自己陷入癫狂，都快把自己玩死啦，你这时还要跟风？

这跟破四旧有什么关系，这是认知提升问题。

按照U型锁们的标准，文天祥没有自杀而是被俘，这就不是英雄了。

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tyt560 发表于 2024-08-11 08:28
尽信书不如无书，要有自己的认识。既然民族英雄是一个民族反抗外来民族的人物，那我问你文天祥是哪个民族，反抗的又哪个民族？我们中国又是哪个民族？

你自己才是刻板机械的解读民族英雄的定义。历史是不断变化，文天祥时期的蒙古族就是外族，元对南宋的进攻就是侵略，在当时的背景下，抗元的义士都是民族英雄。

tyt560 发表于 2024-08-11 08:28
尽信书不如无书，要有自己的认识。既然民族英雄是一个民族反抗外来民族的人物，那我问你文天祥是哪个民族，反抗的又哪个民族？我们中国又是哪个民族？

我们上世纪九十年代初读高中时，历史老师就对我们讲过:“文天祥是汉族英雄，抗元英雄，而不能称为民族英雄！”没想到，事隔三十多年，一些人的观念没有与时俱进，还没有改变！

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很简单的一个问题？
“中华民族”这概念是什么时候提出来的？
文天祥又是在什么时代？
你怎么能用现在的思想主体去定义那个时代的历史情景呢？
历史就可以随便按需要篡改吗？