文化旅游也是江西能够拿出的精神文化的支柱。历史仅为历史吗？历史的精髓是传承与发扬

南山洞主 发表于 2020-06-13 14:21
吉安市文旅局长一职适合你

嘲讽是没有任何意义

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ShowStar★阿星 发表于 2020-06-13 14:37
嘲讽是没有任何意义

没有嘲讽的意思，真心认为

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南山洞主 发表于 2020-06-13 16:35
没有嘲讽的意思，真心认为

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ShowStar★阿星 发表于 2020-06-13 16:38

有思想，有见解，有积淀

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kenal 发表于 2020-06-13 13:56
欧阳修早年丧父，后投奔湖北的亲戚，欧阳修绝大部分的经历都与江西吉安无关！

中国人喜欢追本溯源其实也不是什么坏事情，但是追到我们吉安这个程度的实在也是少见了。

老毛是八都的，老邓是河东的.......

老毛家和老邓家谁去认祖归宗了？

上到一个文化高度就更是牵强附会了，新中国的破四旧、文革，已经将这些所谓的文化清理的七七八八了。

好好的做点实际的事情，类似着力发展旅游业，那最起码出租车市场的乱象你得治理好吧！？这是实实在在的工作。

天天倒腾这些不着边际的事情，实在意义不大！

八竿子打不着，还要去跪舔，典型的死要面子活受罪

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宫保鸡丁卷 发表于 2020-06-13 18:35
八竿子打不着，还要去跪舔，典型的死要面子活受罪

对于追溯古代人文墨客，你我不是专业人，不作辩论，实在是毫无任何意义，之所以开这个贴，主题核心思想不是在追溯古人出生地，江西的文化历史也是博大精深，传承和发扬，用以正道教育和培养后人，今年疫情特殊时期，当下的江西各种发展都是薄弱，文旅文化旅游，就是结合旅游休闲进行一个对历史文化的精神重现学习传承。江西以及吉安有他的发展不足和发展的弊端问题，正是因为如此，更需要去挖掘文化瑰宝，传承发展，这个对后人教育，城市文化，旅游发展起着至关重要。最后附上醉翁亭记原文：
环1滁2、3皆4山也。其5西南诸峰，林壑6尤7美。望之蔚然8而深秀者9，琅琊也。山10行六七里，渐闻水声潺潺11而泻出于两峰之间者，酿泉12也。峰回13路转14，有亭翼然15、16临17于18泉上者，醉翁亭也。作19亭者谁？山之僧智仙也。名20之者谁？太守自谓21也。太守与客来饮于此，饮少辄22醉，而年又最高23，故自号24曰25醉翁也。醉翁之意26不在酒，在乎27山水之间也。山水之乐，得28之心而寓29之酒也。
若夫30日出而林霏31开32，云归33而岩穴暝34，晦35明36变化者，山间之朝暮也。野芳37发38而幽香，佳木秀39而繁阴40、41，风霜高洁42，水落而石出者，山间之四时也。朝而往，暮而归，四时之景不同，而乐亦无穷也。
至于43负者44歌于途，行者休于树45，前者呼，后者应，伛偻46提携47，往来而不绝者，滁人游也。临48溪而渔49，溪深而鱼肥。酿泉50为酒，泉香而酒洌51；山肴52野蔌53，杂然54而前陈55者，太守宴也。宴酣56之乐，非丝57非竹58，射59者中，弈60者胜，觥61筹62交错63，起坐而喧哗者，众宾欢也。苍颜64白发，颓然65乎其间者，太守醉也。
已而66夕阳在山，人影散乱，太守归67而宾客从也。树林阴翳68、69，鸣声上下70，游人去而禽鸟乐也。然而禽鸟知山林之乐，而不知人之乐；人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐71也。醉能同其乐，醒能述以文者72，太守也。太守谓73谁？庐陵74欧阳修也。  注解：庐陵：古郡名，庐陵郡，宋代称吉洲，今江西省吉安市。欧阳修先世为庐陵大族。

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哪个城市没有这样那样的问题，吉安出租车运营乱象……我想在中国每一个城市都有这些问题，只是在时间上、模式上有所不同，寻找合适的解决方法和建议，以及各种管理制度上进行，而不是反对其他发展进程……在网约车的时代，没有进行合理管控，导致本地出租的冲击……网约车刚开始全国都是乱（网约车法，网约车市场制度等）资本运作是需要一定的检验。吉安在交通上做了带桩共享单车、本地出行网约车app。如果要想探究吉安出租的利于弊，问题，专业人可以单独去研究……城市的各种各样的问题我们百姓必当反馈和呼声，但是你的呼声不是去阻断其他发展……你的呼声核心是去解决问题……你的呼声是去探寻问题的根本……否定有利的发展，不是去解决乱象问题……反而是在破坏。

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吉泰走廊的大型商业型文旅项目有：庐陵人文谷、吉水进士文化园、吉安县吉州窑（吉州窑产业特色小镇）。其他文化古村属于保护型文化遗产旅游，不作商业性文旅项目……

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ShowStar★阿星 发表于 2020-06-13 19:43
本帖最后由 ShowStar★阿星 于 2020-6-13 19:45 编辑



对于追溯古代人文墨客，你我不是专业人，不作辩论，实在是毫无任何意义，之所以开这个贴，主题核心思想不是在追溯古人出生地，江西的文化历史也是博大精深，传承和发扬，用以正道教育和培养后人，今年疫情特殊时期，当下的江西各种发展都是薄弱，文旅文化旅游，就是结合旅游休闲进行一个对历史文化的精神重现学习传承。江西以及吉安有他的发展不足和发展的弊端问题，正是因为如此，更需要去挖掘文化瑰宝，传承发展，这个对后人教育，城市文化，旅游发展起着至关重要。最后附上醉翁亭记原文：
环1滁2、3皆4山也。其5西南诸峰，林壑6尤7美。望之蔚然8而深秀者9，琅琊也。山10行六七里，渐闻水声潺潺11而泻出于两峰之间者，酿泉12也。峰回13路转14，有亭翼然15、16临17于18泉上者，醉翁亭也。作19亭者谁？山之僧智仙也。名20之者谁？太守自谓21也。太守与客来饮于此，饮少辄22醉，而年又最高23，故自号24曰25醉翁也。醉翁之意26不在酒，在乎27山水之间也。山水之乐，得28之心而寓29之酒也。
若夫30日出而林霏31开32，云归33而岩穴暝34，晦35明36变化者，山间之朝暮也。野芳37发38而幽香，佳木秀39而繁阴40、41，风霜高洁42，水落而石出者，山间之四时也。朝而往，暮而归，四时之景不同，而乐亦无穷也。
至于43负者44歌于途，行者休于树45，前者呼，后者应，伛偻46提携47，往来而不绝者，滁人游也。临48溪而渔49，溪深而鱼肥。酿泉50为酒，泉香而酒洌51；山肴52野蔌53，杂然54而前陈55者，太守宴也。宴酣56之乐，非丝57非竹58，射59者中，弈60者胜，觥61筹62交错63，起坐而喧哗者，众宾欢也。苍颜64白发，颓然65乎其间者，太守醉也。
已而66夕阳在山，人影散乱，太守归67而宾客从也。树林阴翳68、69，鸣声上下70，游人去而禽鸟乐也。然而禽鸟知山林之乐，而不知人之乐；人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐71也。醉能同其乐，醒能述以文者72，太守也。太守谓73谁？庐陵74欧阳修也。  注解：庐陵：古郡名，庐陵郡，宋代称吉洲，今江西省吉安市。欧阳修先世为庐陵大族。

我就问你吉安发展的如何？假大空能不能说明一切？

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宫保鸡丁卷 发表于 2020-06-13 22:28
我就问你吉安发展的如何？假大空能不能说明一切？

你问我吉安发展的如何？你是猴子派来的吗?还是为了杠精而杠精?否定一切，只会更加挨打落后……

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