吉安小故事3-鸠占鹊巢

话说当年，有一个姓王的村庄，在赣江边，村子不大，只有十几户人家。一户算5口人，也就六七十人吧，祖祖辈辈喝着赣江水。看着天玉山的日出，看着日落在河西落下，像极了多少年后的我们。话说吉安在赣江水运兴盛的时候也是一个贸易枢纽，南去赣州广东，北下南昌，九江，长江都是靠船运。后面随着陆运的兴起，吉安渐渐没落，江右商帮不复存在；吉安每年输出几十万打工大军
      后来有个外地的姓邱的地主老财，路过王家村，看这里风水不错，旺财旺人。就花了点手段，带了七八户佃户落户王家村里做木头生意。那时候没有公路，没什么汽车，更没有火车。当年的运输都是靠赣江，走水运。这个邱地主接人待物都很好，对人也很有礼貌，村里人要借东西也是很热情。红白喜事的，都是自己把锅碗瓢盆送到别人家里去。村里小孩子来玩，也是抓糖给小孩吃，视如己出。
     随着时间的流逝，村里种田的还是终日忙忙碌碌,’勉强温饱。邱地主生意却货如转轮，越做越大。后来邱姓人繁衍越来越多，王家村的人不知道怎么搞的生女儿的人家多，没男丁。邱姓男丁越来越多，地主做木头生意也赚了些钱，凭一己之力，建立起了占地300多平的邱氏宗祠，那是相当气派。还建了十几栋房子，按照今天的应该叫别墅区给邱家人住。
   但是当时毕竟是王家村，邱姓毕竟是外来户。在田地方面不争不吵的，也没利益上的冲突，邱姓主要靠走赣江水运贩卖木头和粮油的生意生活。王家村的人靠种田种地生存，互不干扰。那时候邱姓祠堂那时候都会请王姓人来吃，王邱一家亲，在当地传为美谈。经过几十年的发展，邱氏族人男丁越来越多，王姓人家男丁越来越少。吉安乡下话叫绝不里，就是一户人家生的女儿，没生到儿子，叫绝户哩，吉安骂人的话有句;死绝哩毛就是这个意思。
   后来社会动荡，抗战8年，解放战争3年，历史就走到了解放后。地主被打掉了，房子也分了。轰轰烈烈的无产阶级文化大革命开始了，那时候大锅饭，后来就分田到户。此时本地王姓男丁少，邱姓人多，基于耕者有其田的原则，公平公正的按人口分配。乡下话叫草仔长过禾兜，王姓人不同意。说这些田地，祖祖辈辈都是我们王姓人的，凭什么分这么多给邱姓人。矛盾公开化后，就开始经常争吵，稻田放水吵架打架。王姓人男丁少，打架又打不过邱姓人，慢慢的王姓人绝的绝，走的走。
     到现在，那个村还是叫王家村，但是里面没有一个人姓王。【此故事据一个90岁老翁所说，如有雷同，纯属巧合】

青原区工业园那里是不是有个村叫王家村？

来自苹果APP客户端

这个故事告诉我们要生儿子？

来自安卓APP客户端

一码事 儿子们现在也不会种田 进了城买了房就是城里人  国家也不可能一直给住城里不作田的人发补贴的  

来自苹果APP客户端

而且这样子搞得现在农村光棍几多 结婚成本多高

来自苹果APP客户端

zhuzhu123 发表于 2020-4-5 08:41
青原区工业园那里是不是有个村叫王家村？

如有雷同，纯属巧合

吉安云画廊 发表于 2020-4-5 08:52
这个故事告诉我们要生儿子？

只是叙述一个故事而已，见仁见智

圆脸牛魔王 发表于 2020-4-5 11:35
而且这样子搞得现在农村光棍几多 结婚成本多高

光棍多是打B超多的原因吧

北方平原上的村庄都叫做“庄”，张庄、李庄、王庄、小范庄，，那都是这些村庄先民的姓氏，  由于频繁的战争、逃荒、移民、婚姻等等原因， 现在基本都没有原居民，村庄名字没变过去的张庄仍叫张庄，但都是换了一姓又一姓早已没姓张的了，一村很多姓，所以也没有祠堂，没有老的墓地，现在的坟墓也没有墓碑，过了几代又成了农地。。。“石家庄”早就不姓石了。
江西由于偏安一隅，过去人的流动太少，村庄基本还是家族宗族式的封闭社会。将来，随着社会发展经济交流的加速、文化、习俗、婚娶观念的改变，肯定乡村会换血

圆脸牛魔王 发表于 2020-4-5 11:35
而且这样子搞得现在农村光棍几多 结婚成本多高

那就需要改变旧的宗族观念婚姻习俗，男女平等，可以学习其它地方，允许入赘允许上门女婿。
与其打一辈子光棍，坐等村庄消亡，不如去做上门女婿同样有美满生活。
真不明白为什么江西宗族还这么封建，不知道与时俱进只能是坐等消亡。

假如姓王的族人知道变通，一看形势不对，允许那些纯女家庭招上门女婿，何至于此呢？