“千古第一完人”曾国藩为了“戒色”，想出了2个“笨办法”，结果一试非常管用
https://app-image.maidi.me/pic/20240320/1710924796069584_373.webp?watermark/1/image/aHR0cHM6Ly9hcHAtaW1hZ2UubWFpZGkubWUvcGljLzIwMjMwNTA4L3FpX25pdV8xNjgzNTM2MjA3MTM0XzQ0NF81MzVfNDg0LnBuZw==/dissolve/50/gravity/SouthEast/dx/20/dy/20“千古第一完人”曾国藩为了“戒色”，想出了2个“笨办法”，结果一试非常管用，非常值得年轻人借鉴。
俗话说得好：“酒是穿肠毒药，色是刮骨钢刀，财是下山猛虎，气是惹祸根苗。”古往今来，有多少意气风发的少年帝王本应该建功立业，却因为一个“色”字而断送了自己的大好江山。
比如商朝的纣王本是文武全才，因为一个妲己而大兴土木、搞出了酒池肉林，最终在牧野之战被周武王打败，身死人灭。再说那周幽王为搏得褒姒一笑，烽火戏诸侯，最终导致西周灭亡。
当然这也不能全怪男人，毕竟有个说法叫“英雄难过美人关”，男人之所以好色，那也是天性使然，正所谓“饮食男女，人之大欲。”但是一个男人如果真想成就大事，就必须要先戒除女色。否则身体不强，运势不达，事业不兴。
而在戒除女色这方面，有一个历史名人堪称典范，他就是“千古第一完人”曾国藩。曾国藩一生钻研儒学，在修身、齐家、治国、平天下上多有建树。
但就是这样一个自身修养极度自律的人，却在日记中承认有“好色之心”。尤其是在他在京为官时，每次下朝为了拉拢关系，应酬往来，他都不得不经常出入一些戏院酒馆和风月场所。而当面对美人时，他也没法镇定自若。
长此以往，曾国藩才渐渐意识到自己的做法有失修养，于是经常刻意回避。但是如果是上级或者朋友盛情相邀，他还是该去就去。
那么怎样才能控制自己的“欲望”呢？曾国藩想出了两招：
第一招：写日记
曾国藩有个习惯，那就是写日记，他写日记的原因不仅仅是为了记录平时发生的事情，还为了自省，反省过失和平时所做的不妥，此时这个习惯就发挥了作用。
有一次曾国藩受邀前去同僚家里做客，当时他在同僚的宅邸里看到了一个丫鬟，此女容貌姣好，非常美丽动人，曾国藩看了一会儿，久久都没回过神儿，后来回家后他才意识到这件事的不妥，于是他把这件事写成了日记，并且在日记里痛批自己：“真乃禽兽也！”
这还没完，曾国藩经常翻看自己写的这些日记，以提醒自己不忘过去，以此来戒色。
第二招：让自己忙起来
曾国藩还没有做到二品大臣之前，他并没有太多公务缠身，因此每天都有很多空闲时间，人一旦闲起来，往往就会产生邪念，包括色心，因此曾国藩为了戒色，相出了第二个“笨办法”那就是让自己忙起来，一有空闲时间，就会练书法，或者阅读古籍，总而言之就是去做一些更有意义的事情。
细品这第二个“笨办法”，实则非常高明！因为人在闲暇时间最容易胡思乱想，如果想要找回本心，最好的办法就是忙到没有办法去“瞎想”。
就这样持续了很长时间，曾国藩不仅戒除了女色，还在事业上迎来离了新的高峰，而且结识了一帮良师益友，日子越过越好。
这个故事被记录在了《曾国藩全书》中。就这样，曾国藩成功“戒色”，并最终成为了一代圣贤。后来，古人用一副对联赞颂了曾国藩一生的成就：立德立功立言三不朽，为师为将为相一完人。
曾国藩在《曾国藩全书》中告诫自己的后代，年轻人一定要严于律己，其中的首要就是要戒除女色，只要能够做到这一点，就一定能成就一番事业！
《曾国藩全书》全景式记录了曾国藩波澜壮阔的一生，字里行间无不透露出他的专注、自律和高深的修养。他的一生有起有落，但是他始终如闲庭信步般从容自信，在谈笑之间解决了全部难题。
社会上曾流传着一句话：“立业不读曾国藩，阅尽诗书也枉然！”每一个有上进之心的人都应该看看《曾国藩全书》，这本书能帮你领悟修身治学处世的智慧。让你在成功和失意之间，看到最复杂的人性。
本帖最后由 Tron 于 2024-3-20 17:13 编辑
这也算完人？？？九江屠城，安庆和南京屠城。。。
江西落寞和他不无关性，太平天国期间损失千万人口，各方面全面落后。。 太监割了都戒不了， 好不容易这么色了，为什么要戒？凭什么要戒？https://app.maidi.me/public/emotion/face_wa.png 我不要江山，只想快活she 人生乐趣 这方法怕不灵。 本帖最后由 米豆豆 于 2024-3-21 08:36 编辑
吹什么千古完人.
你要是切九江,会被人打死.
曾剃头在九江屠了十多万人
比日本鬼子都恶,
你个江西人还吹,跌你祖宗个股.
湖南人写的? iemqj 发表于 2024-03-21 08:30
吹什么千古完人.
你要是切九江,会被人打死.
曾剃头在九江屠了十多万人
比日本鬼子都恶,
你个江西人还吹,跌你祖宗个股.
这就看你怎么理解了。
“逆贼 洪秀全 杨秀清称乱以来，于今五年矣。荼毒生灵数百余万，蹂躏州县五千余里，所过之境，船只无论大小，人民无论贫富，一概抢掠罄尽，寸草不留。其掳入贼中者，剥取衣服，搜括银钱，银满五两而不献贼者即行斩首。男子日给米一合，驱之临阵向前，驱之筑城浚濠。妇人日给米一合，驱之登陴守夜，驱之运米挑煤。妇女而不肯解脚者，则立斩其足以示众妇。船户而阴谋逃归者，则倒抬其尸以示众船。粤匪自处于安富尊荣，而视我两湖三江被胁之人曾犬豕牛马之不若。此其残忍残酷，凡有血气者未有闻之而不痛憾者也。
自唐虞三代以来，历世圣人扶持名教，敦叙人伦，君臣、父子、上下、尊卑，秩然如冠履之不可倒置。粤匪窃外夷之绪，崇天主之教。自其伪君伪相，下逮兵卒贱役，皆以兄弟称之，谓惟天可称父，此外凡民之父皆兄弟也，凡民之母皆姊妹也。农不能自耕以纳赋，而谓田皆天王之田；商不能自买以取息，而谓货皆天王之货；士不能诵孔子之经，而别有所谓耶稣之说、《新约》之书，举中国数千年礼义人伦诗书典则，一旦扫地荡尽。此岂独我大清之变，乃开辟以来名教之奇变，我孔子孟子之所痛哭于 九原，凡读书识字者，又乌可袖手安坐，不思一为之所也。
自古生有功德，没则为神，王道治明，神道治幽，虽乱臣贼子穷凶极丑亦往往敬畏神祇。 李自成至曲阜不犯圣庙， 张献忠至梓潼亦祭文昌。粤匪焚郴州之学官，毁宣圣之木主，十哲两庑，狼藉满地。嗣是所过郡县，先毁庙宇，即忠臣义士如关帝岳王之凛凛，亦皆污其宫室，残其身首。以至佛寺、道院、 城隍、社坛，无朝不焚，无像不灭。斯又鬼神所共愤怒，欲一雪此憾于冥冥之中者也。”
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